PAG 64 CUADERNO GRIS

Hace pocas horas he terminado de desarrollar una teoría en el cuaderno rojo. Para ser más preciso sería un método de análisis en el que me pareció interesante incursionar. Será que al fin estoy usando para algo esta mediocridad de conocimientos. Que al fin haya podido hacer algún uso de esos caminos tan diversos que tomo paralelamente en el saber. Hablo de estar haciendo un curso de programación en Java, leyendo un libro Nietzsche, revisando unas fotocopias de psicoanálisis, otras de Marx, todas actividades que hacen a un conocimiento general y necesariamente mediocre. Hago aquí una pequeña mención general de sus características empujado por esos ánimos que nos mueven cuando terminamos algo y conformes nos quedamos con ganas de un poco más. Por mi lado, el método ha sobrevivido a una primer prueba de pequeño alcance. Razón suficiente para sentir que no había gastado el tiempo en vano. Para el que se dedique a la programación le resultará muy accesible, lo difícil sería en ese caso lograr la conjunción de intereses. Digo, el hecho de que una persona docta en ese ámbito esté interesada en llevarlo a lo social con fines prácticos. No me dirigiré a ellos en estas líneas, estoy más interesado en acercar a los interesados en la sociología un nuevo método o herramienta que venga desde un plano distinto. Este texto resultará propagandístico para el individuo que no este impregnado de los conceptos que nombraré y tal vez sea esa la idea. El interesado deberá ir a la fuente y al verdadero desarrollo que tantas paginas me ha llevado. Tendrá que sortear todos lo problemas que propone un nuevo saber para después intentar comprender los silogismos me han llevado a este nuevo método. No he de mentirles que el interesado no deberá escatimar en tiempo ni trabajo mental para lograr un uso valedero.
La tesis supone que un problema social particular puede ser encarado y desarrollado con un método similar al que usan los programadores del lenguaje Java para resolver su problema de programación. Entonces el método recibe el nombre de “Método Java Social” aunque quizás sería más correcto darle el nombre más general de “Metodología social orientada a objetos” Por ahora dejemos la primera nomenclatura pues la idea me surge de ese lenguaje en particular aunque después se extienda. No lo he comprobado aún, pero todo pareciera indicar que este procedimiento pudiera presentarnos soluciones, maneras inteligibles de ver una amplia gama de situaciones sociales en regimenes de tiempo razonablemente breves. Si bien soy conciente de sus limitaciones, también es verdad que el método, ha demostrado ser tan “subjetivo” como tiempo dedique el individuo para desarrollarlo. Queda en manos del analista entender si el desarrollo merece más o menos gasto de tiempo. La mejor manera que encuentro para no extenderme sobremanera es no intentar hacer una conjunción de ambas disciplinas, programación y sociología. Simplemente explicaré conceptos básicos que forman el eje desde el cual partí para el desarrollo, dejando en manos del lector la tarea de pensar la idea general a la que puede llevar un procedimiento de análisis que los contenga.

Recuerdo aquí un par de conceptos básicos que pertenecen a la primer disciplina (programación Java) pero son el nexo entre ambas.

-JVM (java virtual machine) = Es una maquina virtual en la cual el programa que creemos va a funcionar. Un sistema que entiende lo que creamos y lo hace andar, sin importar sobre que piso esta apoyado.
-Un programa creado en java es Multiplataforma: No depende del lugar donde hacemos correr el programa, este anda para cualquier plataforma (Linux, Windows, Mac) Esto es posible por la existencia de la JVM.
-El programa creado será Multihilo- Pueden correr varias operaciones a la vez
-Compilador-Un compilador es un programa que lee un programa escrito en un lenguaje fuente y lo traduce a algo entendible por otro programa
-Programación orientada a objetos- Tenemos objetos que se relacionan entre si
-Bytecode- Hay un código base que es entendido por la JVM. Esto permite la multiplataforma.
-Objeto- Es una cosa que tiene ciertas características por ejemplo: El objeto persona tiene características como: Nombre, Apellido, DNI)
-Clase- Es una plantilla de un objeto. Por ejemplo la clase persona es la que tiene. Nombre, Apellido, DNI, mientras que el objeto persona puede ser: Nombre: Juan, Apellido: Alfonso, DNI: 23250115. Este objeto seria una instancia de la clase persona. Y así podría tener muchos objetos (instancias) en base a una misma clase.

fin parte 1 (continua abajo)

PAG 64 CUADERNO GRIS2

(segunda parte)


Una de las cosas que tenemos que saber es que cuando encaramos un problema con este método es que la resolución NO lo haremos de manera procedural.
Procedural = (Esto significa que dados los pasos 1,2,3,4,5,6. Para llegar a resolver el paso 6 tenemos que resolver el paso 1 > 2 > 3 > 4 > 5 luego el 6.
Nuestro problema va a estar pensado como relaciones entre objetos. Esto en la programación es lo que se llama programación orientada a objetos. Al ser orientado a objetos no necesariamente tendremos que seguir los pasos en orden sino que tendremos un grupo de objetos que se relacionaran de distintas maneras unos con otros. Estas relaciones tomaran la importancia. Sabiendo esto, tendremos que encontrar un objeto que sea el más relevante, este será el objeto por el que siempre entraremos al problema. Una vez identificados los objetos de nuestro problema depuraremos los que no tengan importancia (esto queda en manos del analista cuanto más minucioso pretende que sea su método). Después tenemos que encontrar los atributos de cada objeto (sus características, que luego entraran o no en relación con las de otros objetos). Además de los atributos, cada objeto va a tener acciones, que podrán realizarse dentro de él mismo como entre objetos. Otra de las características de tener el análisis orientado a objetos va a ser que nuestro problema va a poder ser pensado como “multi-hilo” Que significa que se van a poder estar llevando a cabo varias acciones de distintos objetos siempre y cuando no lleven a conflicto entre los objetos mismos.
Una vez que tenemos los objetos, sus relaciones, acciones, atributos tenemos el esqueleto de nuestro problema en forma de clases. Todo dentro de lo que vamos a llamar bytecode (codificación particular del problema) Ahora lo que nos ocupará el tiempo es que dicho problema esta inscripto en una sociedad en particular de la cual no tuvimos en cuenta dato alguno ¿Podría llevarnos a buen puerto el planteo de un problema social que no haya tenido en cuenta a la sociedad misma donde esta inscripto dicho problema? Pues usted dirá que no y yo lo secundaré. Por suerte para nosotros acá entra la JVM (java virtual machine) o para poner un nombre más acorde la MVS (maquina virtual social) Esta “maquina virtual social” logra que yo pueda prescindir de los datos que no tuve en cuenta. Será como una sociedad virtual dentro de la verdadera sociedad que me va a permitir poder prescindir de perder el tiempo en tener en cuenta esos datos, como se articulan, como coaxionan a mi problema. Pero ¿Como? ¿No tengo en cuenta los datos de la sociedad verdadera? La respuesta es que los datos de la sociedad verdadera ya están contemplados en esta MVS que no es otra cosa que otro programa (problema resuelto) que ya ha tenido en cuenta las relaciones entre la codificación de tipo objetos (todas las Bytecode que puedan existir) y la de la sociedad verdadera. Pero entonces surge la pregunta de si estoy ganando algo con este método. Es justo aquí donde se gana y mucho. Tiempo, razonamientos, significaciones, ganamos todo esto si tenemos en cuenta que la MVS ya esta creada para la sociedad real en particular. Esta se crea una sola vez y después funciona para todos los problemas que cualquiera se plantee. Esta misma MVS se va a encargar de hacer de nexo entre la realidad y nuestro problema social orientado tipo objetos. No es fácil de crear por cierto, pero una vez pasado el trago amargo es todo ganancia ¿De donde sale la MVS? Alguien deberá tomarse el trabajo de desarrollarla y luego mejorarla indefinidamente. (Yo desarrolle la mía, muy acotada por cierto, para mi primer prueba)
Después los analistas encargados de problemas parciales solo tendrán que usarla sin tener que estar necesariamente interiorizados de cómo funciona. Tenemos entonces PROBLEMA > SOCIEDAD VIRTUAL <> Y ¿Que significa esto además? No perdamos de vista esto, una vez desarrollado nuestro problema y obtenido nuestro bytecode dicho problema podrá ser planteado en cualquier sociedad y no solo en una en particular. Para ser bien llanos: Antes si yo hacia el desarrollo de un problema para el capitalismo (estamos siendo muy llanos) y luego quería pensar el mismo problema para el comunismo me vería obligado a empezar de cero. Con este nuevo método con mi mismo bytecode voy a poder ir del capitalismo al comunismo y mi problema va a obtener solución igual ¡No me voy a ver en la necesidad de empezar desde cero! ¡Agarro lo que ya hice y lo llevo para mi otra MVS! Es accesible pensar en la economía que nos proporciona este método si ahora quisiéramos encarar un problema social en particular.
Noto que mi intento por simplificar las cosas nos aleja del entendimiento de los alcances del método, lamentablemente no poseo suficiente poder de síntesis como para resumir las 100 pagina que hace poco tiempo he terminado.
Hasta aquí llego entonces con el ímpetu que me había sobrado. Solo he esbozado algunos conceptos que podemos intuir pueden ser utilizables en la resolución de problemas sociales. El lector interesado tendrá que dirigirse al libro rojo y empezar como se debe, pretendiendo que nada ha leído ni entendido (cosa muy posible por cierto). Dedicar las horas de lectura y razonamiento que merece. Comprender las cuestiones de método para, recién luego, poder abordar algún problema real.

KMARX LESSON 2

continuando..

Enfrentado a lo que se puede esperar el pensamiento marxista retoma las ideas del iluminismo. Pero ¿Cómo? ¿No eran los iluministas esos personajes que apoyaban el nuevo orden de las cosas? Esos, que apoyados en la razón, la emancipación de la mente y el espíritu humano intentarán destruir los antiguos lasos religiosos y tradicionales de la edad media. Esos que ven progreso en todo ese nuevo sistema que se apoya en las revoluciones, ese sistema de la burguesía y como muchos empiezan a ver para la burguesía. ¿No debiera estar un nombre como el de K. Marx más cerca del conservadurismo, de la restitución de los antiguos lasos entre las personas, la conexión con la tierra, lo irracional? Ese conservadurismo que es el primer gran ataque al modernismo, a lo impersonal, a la urbanidad creciente, a la alienación o a las clases. Pues la respuesta es que no, o por lo menos no en la medida de lo que esperaremos. Pero entonces ¿No es el nombre de K. Marx el que resuena desde los tiempos como la gran antinomia, la gran oposición a eso que denominamos capitalismo? Ese nombre que hasta el menos instruido conoce y que se nos hace imposible de desligar del comunismo. Esa sangre política que late desde el manifiesto reclamando su materialidad al proletariado y a la burguesía ¿Cómo puede estar ligado al pensamiento liberal? ¿En que punto?
Para entender bien este tema vamos a arrancar por la “filosofía positiva” del conservadorismo y en su representación tomaremos a Comte y a la sociedad orgánica. Esa idea que se escucha hasta en nuestros días de la sociedad mirada como un organismo que evoluciona, genera, degenera y lo hace pasando por distintas etapas, buenas y malas. Y tomamos esta idea porque a partir de ella, Comte verá por ejemplo la necesidad de mejorar las condiciones pero también creerá en el progreso armonioso de la sociedad. Aquí el énfasis va en “armonioso” porque desde este punto de vista, la mejor manera para que la sociedad progrese no va a ser la crítica, el conflicto de clases o la actividad revolucionaria. La respuesta a los problemas vendrá de la mano del intento de reconciliar las partes, reconciliar esas clases antagónicas que ya empiezan a verse. ¿Cómo hacer esto? Educando a las clases inferiores para que luego ocupen el lugar que la nueva sociedad les ha asignado y esperando que se resignen a esa situación. Esa es la idea mediante la cual se podría lograr un orden orgánico y libre de conflictos.
Pero podrá objetarse que no se ha hablado todavía de marxismo en este texto y el lector inquieto quizás tenga razón en sostener que solo hemos dado vueltas en lo que ya sabíamos de conservadorismo, liberalismo, iluminismo. Para entrar en este pensamiento marxista volveremos a las primeras líneas de este texto en donde lo ligábamos con algo poco esperado como el iluminismo y su legado. A diferencia de Comte y su lucha contra el iluminismo completo, veremos en Marx la idea de reestablecer las premisas fundamentales de esta corriente filosófica, pero obviamente no de cualquier manera. Marx será diestro en esta tarea y por eso mismo nunca a nadie se le ocurrirá llamarlo liberal. Lo que retoma de este pensamiento será esa palabra de las primeras líneas de este texto, que quizás pasó desapercibida. Estamos hablando de la razón, y con ella en la creencia que los iluministas en el hombre. El hombre como capaz de alcanzar las formas más puras de creatividad, de lograr el más alto de los pensamientos, hombre capaz de acción. Marx va a partir del mismo hombre en su pensamiento, sus posibilidades, sus potencialidades y como veremos en breve, todo lo que sojuzgue a las mismas. Así llegará pronto a ese “Animal laborans” bestia limitada a la más estricta de las necesidades corporales.


Alienación.

Marx verá en el nuevo sistema la alienación del hombre, particularmente en esa clase que se caracteriza por vender su fuerza de trabajo en el mercado que es el proletariado. No es que vea solo en el proletariado la única clase alienada, sino que verá en el mismo la mayor deshumanización. La más marcada perdida de esas facultades creadoras que hacen al hombre y lo transforman en algo “menos que un animal”. Pero ¿Que es la alienación? Termino importante por cierto. Marx irá más allá que Feuerbach y su idea estrictamente filosófico-psicológica. Para él esta alienación será claramente un fenómeno social. Esto de “desprenderse de” renunciar a” “privarse de” “despojarse de” Todo eso que implica básicamente “hacerse exterior a sí mismo”. ¿Y como se llega a esto?
Marx nos va a decir que inicialmente los hombres son alienados de su propiedad y por eso se ven obligados a vender su fuerza de trabajo para subsistir. El capitalista paga por esta fuerza de trabajo que ha estado esperando. Tenemos así una relación “instrumental” compuesta por ambas partes, proletariado y burguesía. Apenas entra en este trato, el trabajador imprime sus energías en la producción de objetos. En otras palabras objetiviza su fuerza de trabajo en mercancías sobre las que no tiene control. Estas mercancías que pertenecen a una cadena productiva son ajenas a él. Se le presentan como algo extraño que apenas llega a conocer.
Entonces lo importante hasta acá es rescatar que el obrero pone su vida en el objeto y esta vida que ha transferido, por las mismas características del sistema, se le opone como algo hostil, algo ajeno puesto que su trabajo no es voluntario y creador sino coercitivo o forzado. El obrero experimenta todo este proceso de producción como una pérdida de libertad y no como el acto de libertad que debería ser. Ya no es el hombre que trabaja en el sentido positivo y creador. Ese que tiene la capacidad de hacer del trabajo una actividad grata, donde su producto queda en sus manos, es tangible, observable y esta bajo su control.
Para reencontrar a ese hombre perdido, Marx va a ver la necesidad de destruir el orden en el cual se inscriben las relaciones que lo alienan. Y verá esta reestructuración en manos del comunismo que será el “movimiento real que suprime el presente estado de las cosas” y restablezca las facultades del hombre verdaderamente libre. Recién dijimos suprimir el presente y será este el punto de tener en cuenta el famoso materialismo histórico.

Materialismo histórico

“La historia avanza por el lado malo…” ¿Qué significación le quiere dar a esta frase? ¿En que se inscribe? ¿A dónde nos lleva?

Joven Hegeliano, Marx y su materialismo tienen una gran deuda asumida con el idealismo alemán pero sobre todo con la dialéctica de su profesor. No nos pondremos aquí a entender las cuestiones de tesis, antitesis y síntesis. No abordaremos la dialéctica Hegeliana para no meternos en una empresa que queda muy por encima de nuestro alcance y nivel. Lo importante acá es que si bien el materialismo le debe mucho a la dialéctica de Hegel nunca podríamos decir que son lo mismo. No solo son diferentes, sino que podemos entender que están en oposición directa. Mientras que para Hegel la dialéctica se da en el plano de la idea, del pensamiento. Marx nos va a decir que la dialéctica esta en lo material y desde este plano llega a la mente y al pensamiento. La tesis, la antitesis y la síntesis están ahí, en eso material y observable. En las relaciones entre los individuos, en los modos de producción, en la familia pero sobre todo en las clases. Es claramente un llamado a los actos, ese ímpetu político que veremos latir con fuerza en el Manifiesto comunista, esa idea de acción que ya hemos rescatado en el radicalismo. Si el feudalismo había generado su antitesis en la burguesía y la síntesis había llegado de manos del capitalismo, ahora el capital había generado la antitesis en el proletariado y su inminente síntesis sería comunismo.

//malaprendidos//

MARX LESSON 1

Primer acercamiento al pensamiento de Marx
llegando a...

Enfrentado a lo que se puede esperar el pensamiento marxista retoma las ideas del iluminismo. Pero ¿Cómo? ¿No eran los iluministas esos personajes que apoyaban el nuevo orden de las cosas? Esos, que apoyados en la razón, la emancipación de la mente y el espíritu humano intentarán destruir los antiguos lasos religiosos y tradicionales de la edad media. Esos que ven progreso en todo ese nuevo sistema que se apoya en las revoluciones, ese sistema de la burguesía y como muchos empiezan a ver para la burguesía. ¿No debiera estar un nombre como el de K. Marx más cerca del conservadurismo, de la restitución de los antiguos lasos entre las personas, la conexión con la tierra, lo irracional? Ese conservadurismo que es el primer gran ataque al modernismo, a lo impersonal, a la urbanidad creciente, a la alienación o a las clases. Pues la respuesta es que no, o por lo menos no en la medida de lo que esperaremos. Pero entonces ¿No es el nombre de K. Marx el que resuena desde los tiempos como la gran antinomia, la gran oposición a eso que denominamos capitalismo? Ese nombre que hasta el menos instruido conoce y que se nos hace imposible de desligar del comunismo. Esa sangre política que late desde el manifiesto reclamando su materialidad al proletariado y a la burguesía ¿Cómo puede estar ligado al pensamiento liberal? ¿En que punto?
Para entender bien este tema vamos a arrancar por la “filosofía positiva” del conservadorismo y en su representación tomaremos a Comte y a la sociedad orgánica. Esa idea que se escucha hasta en nuestros días de la sociedad mirada como un organismo que evoluciona, genera, degenera y lo hace pasando por distintas etapas, buenas y malas. Y tomamos esta idea porque a partir de ella, Comte verá por ejemplo la necesidad de mejorar las condiciones pero también creerá en el progreso armonioso de la sociedad. Aquí el énfasis va en “armonioso” porque desde este punto de vista, la mejor manera para que la sociedad progrese no va a ser la crítica, el conflicto de clases o la actividad revolucionaria. La respuesta a los problemas vendrá de la mano del intento de reconciliar las partes, reconciliar esas clases antagónicas que ya empiezan a verse. ¿Cómo hacer esto? Educando a las clases inferiores para que luego ocupen el lugar que la nueva sociedad les ha asignado y esperando que se resignen a esa situación. Esa es la idea mediante la cual se podría lograr un orden orgánico y libre de conflictos.
Pero podrá objetarse que no se ha hablado todavía de marxismo en este texto y el lector inquieto quizás tenga razón en sostener que solo hemos dado vueltas en lo que ya sabíamos de conservadorismo, liberalismo, iluminismo. Para entrar en este pensamiento marxista volveremos a las primeras líneas de este texto en donde lo ligábamos con algo poco esperado como el iluminismo y su legado. A diferencia de Comte y su lucha contra el iluminismo completo, veremos en Marx la idea de reestablecer las premisas fundamentales de esta corriente filosófica, pero obviamente no de cualquier manera. Marx será diestro en esta tarea y por eso mismo nunca a nadie se le ocurrirá llamarlo liberal. Lo que retoma de este pensamiento será esa palabra de las primeras líneas de este texto, que quizás pasó desapercibida. Estamos hablando de la razón, y con ella en la creencia que los iluministas en el hombre. El hombre como capaz de alcanzar las formas más puras de creatividad, de lograr el más alto de los pensamientos, hombre capaz de acción. Marx va a partir del mismo hombre en su pensamiento, sus posibilidades, sus potencialidades y como veremos en breve, todo lo que sojuzgue a las mismas. Así llegará pronto a ese “Animal laborans” bestia limitada a la más estricta de las necesidades corporales.

//malaprendidos//

LIBERALISMO CONSERVADORISMO RADICALISMO

Sociología general
Aproximación al pensamiento social
Nociones de liberalismo, radicalismo y conservadorismo

A los fines de acercarnos un poco más a esta idea de “formación del pensamiento sociológico” que intentamos entender, quizás resulte interesante hacer un pequeño planteo genealógico. Partiendo de las tres grandes líneas de pensamiento o ideologías que ubica Nisbet a fines del siglo XIX y principios del XX, talvez sea más fácil arribar a la noción de ese pensamiento tan particular que atrae nuestra atención. Las corrientes que nos ocuparán aquí son; el liberalismo, el radicalismo y el conservadorismo. En las siguientes líneas analizaremos entonces las características más importantes de cada pensamiento, teniendo en cuenta que cada uno de ellos ha tenido gran importancia en este juego de creación donde las ideas han interactuado de forma coactiva, tanto dentro de los mismos pensamientos como así también entre estas distintas corrientes.
Comenzaremos entonces con las características fundamentales del liberalismo y nos resultará imposible aquí no tener en cuenta la importancia en este juego que tomará la razón, la emancipación de la mente y el espíritu humano que surgirá para oponerse a los antiguos lazos religiosos y tradicionales que proponía el viejo orden en la Edad Media. Habrá también una fuerte aceptación y promoción de esta estructura fundamental que forman el estado y la economía. Tomará fuerza el hombre como individuo, individuo autosuficiente y racional que será libre de actuar dentro de la nueva sociedad.
La segunda línea de pensamiento podría interpretarse como un derivado del mismo pensamiento liberal. Pero tendremos que tener el cuidado de reconocer una mentalidad muy diferente. Habrá en esta corriente una fuerte creencia en el poder político, su conquista, su purificación y su uso ilimitado con la finalidad salvadora tanto para el hombre como para las instituciones. Junto a la idea de poder, convive esa fe en la razón que ya encontrábamos en los liberales pero aquí reformulada para la creación de un nuevo orden social. Todo esto sustentado por esa fuerte creencia en la “fuerza política” de la sociedad hará de palabras como rebelión un eco común en el siglo XIX.
En cuanto al conservadorismo, lo observaremos como el primer gran ataque al modernismo. Lo que sitúa a la corriente en una especie de antinomia del liberalismo y del radicalismo pero la cosa no será tan simple. Para esclarecer un poco, podemos considerar al conservadurismo como esa ideología surgida de ambas revoluciones. La industrial y la francesa, ese hijo mal arriado que se vuelve en contra de los principios más fundamentales de los padres. Notaremos entonces un romanticismo en cuanto a las viejas tradiciones medievales. Se evocará la importancia de lo irracional, el interés en la reactivación de valores como el de comunidad, parentesco, jerarquía, autoridad y religión que amenazaban con desaparecer en las nuevas tendencias. En cuanto al radicalismo los conservadores no verán más que la catástrofe social enmarcada en los peligros del poder absoluto. El único camino que el hombre tendrá para evitar el caos social será el que reactive la prioridad de las instituciones tradicionales y la sociedad respecto del individuo.
Realizada esta austera genealogía cuesta poco ver que el pensamiento sociológico encuentra ideas fundadoras esenciales en las tres corrientes. Ideas que ya no estarán limitadas a una ideología particular, sino que se rearticularán, pujarán unas con otras para imponerse o perecer. Encontrarán lugares comunes o no, pero en ese camino encontrarán nuevas concepciones de lo social.

//malaprendidos//

EL CUADERNO GRIS DE LOS ENSAYOS

(nuevos capitulos)
13,14,15,16,17,18

//malaprendidos//

LOS FAROLES DE LA PLAZA ROCHA

LA ESTETICA LESSON I

Hermosos hasta para el más crítico, los faroles en la Plaza Rocha de la ciudad de La Plata logran “cautivar” la atención de todos los transeúntes, tanto más en el día que en la noche. Quizás esa alienación de puntas, circunferencias, pentágonos. Quizás sea la pintura descuidada, ese aire mítico que siempre tiene lo añejo, o esos vidrios totalmente opacos. Es posible que sea un poco de esto y de aquello lo logra que más de una pareja dedique sus segundos de descanso, para abstraerse de los ruidos, los empujones, los autos y todas esas penurias que la urbanidad les propone día tras día.
Lo que pocos saben, es que tras esa mística, esa propuesta de descanso, se esconde una historia tan opaca como los mismos vidrios. Y tiene que ver con el brillo o la falta de brillo de los que alumbran solo cuando están atrapados. La historia de una armonía perdida. Siglos durante los cuales los hombres y los Qs vivieron todos juntos y plena felicidad. Los hombres cultivaban la tierra, obtenían los alimentos para todos y los Qs por las noches alumbraban, ese era el trato o contrato como algunos desearon llamar. Alumbraban todo lo necesario. Las avenidas, las casas o el camino de quién necesitara, nada se negaba. Y así los Qs comían, los hombres veían en las noches y todos lograban esa felicidad mutua a la que se llega solo cuando hay fraternidad en las partes.
Pero entonces llegaron más hombres quien sabe de donde. Se amucharon, ya algunos no tuvieron espacios para cultivar y lograr la comida. Los humanos necesitaron que los Qs alumbraran más tiempo y más lugares. La mayoría de los Qs hicieron caso al pedio obedeciendo a su fraternidad característica fueron muy pocos los que se negaron. Atraídos por esa inmensa luz que se dejaba ver cada vez más y más lejos en los horizontes, llegaron más hombres y la tierra ya no fue suficiente. Algunos encontraron nuevas actividades derivadas del intercambio, ya no de la tierra, ya no del alimento, si bien se alimentaban. Empezó a faltar la comida y entonces muchos Qs murieron. A los que quedaron hubo que exigirles que alumbraran más horas por cada día.
Llegó un momento que las sombras cubrían todo lo que antes había sido campo y ahora se llamaba ciudad. Fue entonces cuando estos seres nobles decidieron abandonar la tierra, emigrar hacia otros mundos temiendo por su existencia ¿Cómo alumbrar tamaña oscuridad? Algunos lo lograron pero sin embargo los humanos, temiendo a las tinieblas, atraparon cuantos Qs pudieron para no dejar que se marcharan. Tal era el miedo a la penumbra que dejaron los escrúpulos de lado y sabiendo que estos seres emiten luz cuando están tristes o luchan por algo, atraparon a los Qs en majestuosos faroles, de vidrios opacos y puntas agudas. Formas exóticas que llaman a la mayor de las grandezas tal vez para ocultar el peor de los pecados. Lugar donde todavía hoy, los Qs alumbran nuestras noches desde la tristeza o desde la lucha. Lucha por libertad o felicidad perdida a nadie le importa… Iluminan solo las plazas y algunas calles, el resto es penumbra merecida que el hombre acepta porque sabe que en el fondo comió más de lo que produjo.
Pero alumbran y tanto lo hacen, que pocos se animan a mantener la mirada sobre el más humilde de los focos. Tienen miedo de que la tristeza se les quede grabada en la vista aunque sea por unos segundos nomás. Garabateo violáceo que recuerda la perdida de armonía y el principio de la penumbra.


Un tal Juan Gelman:

HISTORIA

Estudiando la historia,
Fechas, batallas,
Cartas escritas en la piedra,
Frases célebres,
Próceres oliendo a santidad,
Sólo percibo oscuras manos
Esclavas, metalúrgicas,
Mineras, tejedoras,
Creando el resplandor,
La aventura del mundo.
Se murieron y aún
Les crecieron las uñas.

//malaprendidos//

EL CAPITALISTA COMUNISTA Y LOS Qs

Ricardo E. Provenza Tercero que ya por nombre nos tira más hacia el feudo, hacia la idea de esos siglos que se encierran (para tirar alguna fecha) entre el nueve y quince, época tan oscura para algunos como importante para otros y dios no permitiera todo esto de tomarlo a Don Ricardo E. Provenza Tercer de esta manera ¡Ni feudo ni que ocho cuartos! ¡Dios no permita! Y a dios pongámoslo en duda, no habría problemas por ese lado, pues la familia Provenza nada tiene de feudo y ciertamente su porte actual nada le debe. Hablo de burguesía obviamente, la de galera, quizás bigote, porque no. Pero Ricardo E. P. Tercero no tiene bigote y lo que le sucedió esa noche de abril, no tiene tanto que ver con esto, aunque no voy a mentirles con que, tal vez si lo tiene y estoy dándome un respiro para lo que viene.
La escena fue distinta a lo que estamos acostumbrados, digo que no fue en un lago, no estaba pescando, nada de esas cosas de dos platos uno sobre el otro girando, zumbidos, luces y levitación, todo eso a lo que nos trae acostumbrado la televisión. No gastaré tiempo en representarles como fue el momento del rapto, porque ya he perdido tiempo diciéndoles como no lo fue. Queda a la imaginación del lector como eran estos seres extraterrestres, como se apoderaron de nuestro personaje, y aquí voy a permitirme exigir que mi ociosidad de escritor se transcriba en la laboriosidad del lector.
Una vez terminada nuestra empresa imaginaria puedo afirmarle que no se me hubiera ocurrido mejor manera para pensar como se comunicaron estos seres (que llamare los Qs por algo que le escuche decir al mismo Ricardo E. P. T.) Muy lucido de su parte, déjeme agregarle.
Y es verdad que pueda ser un poco humillante pensar en Ricardo E. Provenza Tercero rogando por su vida, y poco fiel seria afirmarlo por cierto; Pues después de algunas suplicas en su dialogo notaremos ese arte burgués que lo caracteriza por clase, ese arte de la negociación que no llega porque si a la labia de algunos:
-Les digo señores que se han confundido conmigo, soy muy importante como para que me hagan desaparecer de la tierra- Los Qs se miraron sin entender a que se refería con eso pero dieron a su secuestrado la posibilidad de explicarse.
-Creo que han agarrado a la persona equivocada, muy mala la suerte de ustedes en este azar en el que han participado. Al elegir a una persona como yo teniendo a tantos millones desparramados por este mundo, se han equivocado soberanamente- Poco conformados con estas palabras uno de los Qs saco la cuchilla dispuesto a comenzar con las pruebas y fue entonces cuando la cosa se puso poco graciosa para Ricardo E. P. T. que abrió los ojos y desesperó.
-¡Tengo millones de dólares! Les daré la mitad de mi dinero si me dejan ir- Entonces el el zumbido de la cuchilla y -¡Les daré todo mi dinero!- Los Qs poco entendían eso del dinero, miles de años separaban esas arcaicas cuestiones económicas de la humanidad de sus razonamientos. Sintieron ganas de saber de que se trataba. Quizás aprenderían más de esos arcaicos seres permitiendo que nuestro personaje les contara el porqué de su importancia respecto de otros, que metiéndole una sonda por el culo. La cuchilla dejó de zumbar y los tres fueron hasta la bóveda donde Ricardo E. P. T. les mostró a los Qs una montaña de papeles de color verde mientras les decía: -Todo esto será de ustedes si me dejan ir- Ahora si los Qs estaban desconcertados –Podrán hacer lo que quieran, ser los dioses en esta tierra, soy el hombre más rico del mundo- Lo miraron extrañados y a uno le dieron ganas de comenzar con los análisis y las cuchillas pero el otro estaba sorprendido de no entender a que se refería. -¿Por qué una persona que tenga montañas de este papel puede ser un dios en este mundo?- Pobre extraterrestre tratar de entender cuestiones tan arcaicas le llevaría mucho tiempo y pobre Ricardo E. P. T. porque eso significaba que no tenía mucho tiempo para escapar de las cuchillas. No podía empezar con cuestiones de modernidad, de iluminismo, liberalismo, macroeconomía, propiedad privada ¡No podía ni pensar en hacer una reseña histórica de la evolución de su familia! Y el Q le dijo –No te entiendo y se me acaba el tiempo ¿Qué diferencia hay entre este montón de papeles que tenés acá y el montón de leña que había en la cabaña de la persona que raptamos la semana pasada? ¿Por qué tanta seguridad para llegar hasta estos papeles?- Desesperó por un momento, se imaginó a él mismo llegando a un mundo en el que alguien le mostrara una bóveda llena de madera y le dijera que era la persona más rica. Le estaba dando una oportunidad, no era tiempo de andar con boludeces ni ideologías así que recordó las sabias palabras que el padre le había legado en su juventud, esas que el padre había heredado de su abuelo y así por los tiempos de los tiempos –Si alguna vez tienes problemas, y solo si tienes problemas, utilizarás la provechosa sinfonía del MDM y DMD, la del violín…- Claro que para nosotros poco significado tienen estas palabras, tan atónitos como los Qs quedaríamos si Ricardo E. P.T. las dijera en voz alta. El lo sabía y comenzó:
-En nuestra sociedad, la de los humanos, todos luchamos por un bien común, todos luchamos por el avance de las cosas y de todos-
-Y entonces ¿Porque vos sos más importante que otros?-
-Dame dos minutos que eso estoy tratando de explicarte. Tras siglos de luchas e intentos comprobamos que las condiciones todavía no están dadas para que todos tengan todo, nuestros gobiernos son corrompibles, nuestros estados son perversos- Los Qs se miraron, no sabían que era el estado, que eran los gobiernos.
-No nos estas explicando…-
-En este mundo todos trabajamos y no es porque si. Al cambiar el entorno, al forjarlo o someterlo por medio del trabajo, al crear el hombre logra realizarse por completo. Es un acto que solo los humanos entendemos. Nuestro corazón se llena como ¡Tenemos allí una de las actitudes más propiamente humanas! ¡Que acto más sabroso del hombre! ¡Que más característico del hombre, que el disfrute de hundir sus manos en la arcilla! ¡Sentirse libre! Pero el problema era que no podíamos acumular esa “felicidad”. El carpintero creaba y esa “felicidad” moría con él y no se pasaba a generaciones futuras. Entonces algunos se preguntaron como hacer para juntar esa felicidad, para hacer imperecedero ese acto tan propiamente humano. Como acumular todo eso para que, en el día final, ese en el que todos estemos en condiciones poder redistribuir esa felicidad en todos y cada uno… La respuesta fueron esos papeles que ustedes tienen justo en frente. Esos papeles que tenemos ahí valen más que la madera porque representan un acto de esfuerzo, un acto de creación, un acto de “felicidad”- Ya tenía la atención de sus captores y se acercaba la hora de la comida así que tomó una faja de billetes y los invitó al mejor de los restaurantes.
-¿Es por eso que están tan resguardados? ¿Por eso las llaves, las rejas y todo eso?-
-Claro, piensen que ahí está la acumulación de aquel acto propiamente humano, desde hace siglos y siglos- Aquí frenó y se puso serio mientras afirmaba:
-Ni me quisiera imaginar que pasaría si todo eso se perdiera, pensar que yo soy el único que tiene la llave ¡Que pasaría con la humanidad!- Los Qs que tenían escrúpulos se miraron porque empezaban a entender la gravedad de la situación. Una cosa era estudiar aquellos seres y otra muy distinta era terminar con su existencia. Ricardo E blabla se refregó los ojos con fuerza y las lágrimas comenzaron a caer mientras miraba un billete:
-Veo esto y no puedo ver más que un carpintero creando una hermosa mesa, veo este otro y..- Pasó billete por billete cada uno con su historia y cuando llego a 180 pesos pagó la cuenta y los miró:
-Supongo que estarán más que satisfechos con esta comida que hemos disfrutado, se la debemos tanto al viejo herrero de hace siglos como al simple obrero de la fabrica que esta aquí enfrente- Los Qs asintieron con cierto calor ¡¿Quien podía ser tan poco considerado como para destruir todo eso?! Ellos no y eso era seguro así que se levantaron y saludaron a Ricardo E. P. T. orgullosos de haber estado frente a esa persona eterno guardián de lo propiamente humano. Abrazaron al mozo y le dieron unos billetes mientras le pedían que los acompañe a fuera para preguntarle no se que cosa…

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EL CUADERNO GRIS DE LOS ENSAYOS

(nuevo capitulo)  12

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EL CUADERNO GRIS DE LOS ENSAYOS

(nuevo capitulo 10 y 11)

REFRITOS (1) - OJOS TINTOS

Estaba mirando los refritos de los Simpsons y me acorde de un par de textos que tengo tirados por ahí. Sin merecer mucho más que un buen recuerdo de cuando era mucho más chico, lo cierto es que tampoco quiero que se pierdan por ahí.

OJOS TINTOS


Se encontró en la barra del bar de esa esquina
Sobre esa silla con su nombre, ese que no quería que tuviera.
Buscando respuestas en el fondo tinto de un último vaso,
Que distaba de ser el primero,
Se dio cuenta de que su desgracia habría de durar lo que tardara en llegar una nueva.
Sumergido en una juventud pretendida, a la que no pertenecía,
Prefirió ser la voz de la experiencia, que nunca había sido.
Su rostro añejo de tiempo y desencuentros se entristeció cuando su amigo,
El eterno compañero de las mil caras y el trago gratis,
decidió cambiarlo por ese otro cuya botella todavía tenía para convidar.
Olvidando el hecho de que sólo era una noche más,
pretendió que el curso de dicha espina fuera especial.
Cansado entonces de contar sus impresionantes historias de mujeres y dinero, no encontró más que el “fondo” de la noche en el “final” de ese vaso.
Parado, sabiendo que no entendía el porque de sus pesares,
Dejó eso atrás para afrontar su larga travesía.
Dibujando un zig-zag de barro y zapatilla,
Garabateó un camino a esa casa llena de cosas que poco lo llenaban.
Sonrió cómplice antes de cerrar sus ojos tintos,
Al ver como su envidiable vida,
Lloraba esperando ese abrazo que nunca iba a llegar.

//malaprendidos// refritos

EL CUADERNO GRIS DE LOS ENSAYOS

nuevos capitulos
(8 y 9)

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EL CUADERNO GRIS DE LOS ENSAYOS

(nuevo capitulo) (7)

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FOUCAULT LESSON 3 - CIENCIA, ADAN Y EVA

Lo mejor, digo lo peor fue que aquél era un encuentro esperado. La voz se había corrido; Verdad eso de pueblo chico… la expectativa, todos en la plaza esperando la llegada. Mujeres con sus hijos en brazos, hombres que habían escapado a sus actividades, la muchedumbre colmaba todos los espacios.
Sobre el cadalso, los tres esperaban cómodos y sentados. Sus caras eran plenas y de tranquilidad. Los murmullos se cortaron de un golpe mientras se habría un camino de tierra entre la multitud. Su paso era lento pero de pisada fuerte; El sastre se había esmerado y más de una boca se abrió a su paso. Miró las caras y encontró desconcierto, aprobación, desaprobación, ya nada le importaba, era inmune a todo, a todos era solo él y sus ideas.
La cara de los tres cambió cuando ciencia piso los primeros escalones, no había susto en ellas, si tuviera que definirlas la palabra que me surge es “inquisición”. No alcanzaron a cambiarlas y él ya estaba a su altura. Tenía mucho que decir pero no a ellos, no en ese momento –es en vano- pensó mientras se volvía hacia el pueblo. Los miró unos instantes, respiró hondo y volvió hacia los tres.
-¡No creo en ustedes! ¡No creo en sus creencias! ¡No creo en dios!- Las palabras no eran inesperadas pero igual lograron el alboroto. Los sacerdotes fingieron estar sorprendidos y después fingieron unas risas. Lo segundo fue menos creíble que lo primero. Pero siguieron riendo mientras recorrían la multitud con la mirada.
-Así que no crees en NOSOTROS-
-Así que no crees en nuestro credo, no crees en DIOS-
-Pues no ¡No creo!- y continuó ofuscado –
-Explíquenme los porqué y creeré en ustedes, el porqué de las sequías que terminaron con el fruto de todo mi trabajo, el porque del sol que sale y se pone cada día, el porqué de la peste que ha terminado con tantas vidas. ¡Mientras no me den eso no…-
-¡Son actos de dios! Actos que no entendemos ni entenderíamos porque somos simples mortales…- Lo cortó con un tono mucho más relajado. El del medio se tiró hacia atrás y apoyó los brazos sobre la prominente barriga y siguió -…misteriosos los caminos del señor, pero lo cierto es que esta y existe, que tiene todas las respuestas y que estas serán debeladas si es verdaderamente necesario. Cierto es que nos las haría llegar de alguna manera como cuando…- Los cortó embravecido –Empezamos con toda la perorata y ya lo he dicho ¡No creo en dios! ¡Voy a demostrarlo!- siguieron risas –
-Y ¿Cómo lo vas a hacer?-
-Preguntando, aprendiendo, creando, destruyendo… pero sobre todo ¡Preguntando!- Y antes de dejar que alguno arremetiera se dio la vuelta y se alejó por el mismo camino que había llegado mientras se escuchaba algo de Adán, Eva, de un repollo y un grito de
– ¡Dejame de joder! ¡Voy a volver y voy a demostrar que su dios no existe!-
Y fue así como Ciencia se adentró en el bosque, lejos de todo lo que conocía y ya no quería conocer. Lejos de sus enemigos, lejos de sus amigos, sus verdades y sus mentiras. Pasó los pastos bajos y llegó a lo más espeso para seguir. Se dio cuenta de aquello que los árboles de la vida y los de Ciencia no van por el mismo camino. Encontró a un tal Zaratustra que estaba escondiendo un fiambre por ahí, pero no le importó –Cada uno con sus cosas, sus caminos- Dijo mientras se acomodaba el sombrero como saludando. Se encontró con un tal Darwin y un tal Wallace que le contaron historias que le gustaron. Siguió por esos caminos, luego otros hasta perderse en lo más denso. Cuando se dio cuenta una ardilla le estaba hablando de átomos, muones y no se que otras cosas. Pensó que estaba perdiendo la cordura, pero siguió. Cometió errores catastróficos y luego errores peores tratando de arreglar los primeros, volvió por sus pasos, se enredó con Newton, Einstein, Pascal, Alonso, para tirar apellidos entre tantos otros que hacen a los fines y nosotros, simples mortales jamás conoceremos. Caminó por años y años, que fueron de frío, soledad y para que seguir contando, esto es un blog y usted ya estará cansado…
Ya eran otros tiempos, apenas salió del bosque se dio cuenta que no pertenecía a aquel lugar. Un niño había corrido la voz y fuera de su ropa desgastada, su cara tísica, sus pasos pesados y sus hombros caídos lo demás fue similar. Siguió por el camino de tierra entre la gente y los tres Clérigos que lo esperaban todavía sentados. Comían uvas tranquilos, sabían que habían ganado la apuesta. Lo sabían desde siempre pero querían escuchar las palabras del desdichado que ya subía al cadalso. Recibía golpes de verduras y desperdicios mientras murmuraba algo de –perdónalos, no saben lo que h…-
No hubo preludios, estaba demasiado cansado para todo eso –Tenían razón, he caminado los mil caminos, he aprendidos todos los porque, se todos los “como”, los cuando- miró el piso mientras reveía por última vez aquello de la evolución y el “neo-equilibrio puntual” buscando un error que obviamente no encontraría -… todo indica que dios existe, DIOS EXISTE- Entonces los murmullos pero luego un grito, uno que fue el primero de tantos. -¡¿Por qué dios se llevó a mi marido?! Lloraba y otro siguió -¡Mi cosecha! ¡¿Por qué lo de mi cosecha?! Yo siempre he sido bueno, nunca le he procurado el mal a nadie y ¡Mi cosecha!- ya todo era un griterío -¡Yo no me creo eso de Adán, Eva y una costilla!- Los Sacerdotes se levantaron intentando calmar a la población –Es que los designios de dios// ¡Ni que designios ni que mierda! ¡Mi cosecha! ¡Adán y Eva! ¡Mentiras!- Al ver a los clérigos desesperados Ciencia se dio vuelta y gritando explicó el porque de la muerte del marido de la señora y para cuando terminó ya todos estaban callados así que siguió con el porque de las sequías. Cuando empezaba a explicar lo de Adán y Eva quedó enmudecido como si alguien le hubiera golpeado la nuca. Su mirada estuvo perdida en el horizonte por un minuto que fue de completo silencio, después se volvió hacia los tres que lo miraban agradecidos. –DIOS EXISTE… yo soy su dios hasta que puedan demostrar lo contrario- Ciencia caminó entre la gente que solo miró callada como se alejaba y se perdía en el bosque. Todos quedaron esperando.

Foucault lección 3 > de los mecanismos de Saber-poder.
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LA MADRIGUERA Y LA NOCHE

De todos los cortes, el de la tijera y el papel, el de los metales entre si o tantos otros no creo que haya uno más chirriante, uno que exaspere tanto a los pelos en nuestros brazos… y estoy hablando del de un sonido cortando a otro, peor aún, no creo que creo que exista sonido más destructivo para los sentidos que el de un sonido cortando esa ausencia total de sonido que es el silencio. Y ni pensarlo si estamos hablando de ese silencio particular, ese de la noche platense. Esa ausencia de sonidos, o presencia de algunos y solo algunos; Esos permitidos por la estética de la noche, ya sea el rugir de una moto de vez en cuando, el frenazo de un automovilista desprevenido, el cotorreo de un grupo de amigos que pasa caminando, hasta algún grito esporádico. Pero este grito no era de esos que acompañan con la estética de la noche y la ciudad. Este grito cortó chirriante con ese silencio de sonidos permitidos. Y entonces la salida del sueño, y el roedor (para suponer que no eran roedores) en la madriguera su madriguera, su seguridad. Los pelos erizados de la piel y ese momento extraño donde lo surrealista se entremezcla con lo otro y un ..xilio para luego un ¡Auxilio! Y otro más y el despertar agitado de cuando la violencia nos toca las puertas del sueño dentro de nuestra madriguera, nuestra “felicidad/seguridad” y ¡Auxilio! De voz desgarrada, evidencia de un suceso nefasto ¡Auxilio! Y la cabeza del recién levantado, que ya alerta sale de ese estado de entresueño y presta atención desde los pies de la cama. ¡Auxilio! ¡Auxilio! ¡Alguien llame a la policía! ¡Auxglll! La desesperación y el llanto que superan al grito y entonces una intermitencia de silencio ¿Habrá terminado? Para luego volver a empezar, rasguñando el oído la violencia, la perturbación, la falta de estética del silencio que ya no es y entonces plantea la duda. ¿Violación? ¡Auxilio! Y la imaginación que hace lo suyo ¿Robo? ¡PABLO! ¡PABLOOO! ¿Robo y muerte? Y entonces un “por favor que termine” y el instinto de conservación y alguien irá o ¿Yo tendría? Y el saber que tendría, luego el cargo de conciencia –podría hacer algo- y si no lo hace –nadie se da cuenta- y el momento intimo de hacerse el dormido ¡Auxilio alguien que me ayude! ¡Pablooo! (desgarrada y llanto) para mentirse a uno mismo. ¿Salir de su seguridad, de su madriguera? ¿Quién la mando a andar a esas horas por la calle? ¿Violación? ¿Quién la mando a cagarme la noche? ¿Soy suficiente? Que difícil que es mentirse a uno mismo y ¡Auxilio! Los pantalones por la mitad y las sirenas y entonces esperar un poco y el silencio, el de la sirena y el grito. ¡Silencio al fin! Silencio permitido. El reloj que marca las tres y volver a la cama, más tranquilo, el pasado esta a cargo de otros y entonces acostarse. Pero las vueltas en la cama, inevitables en la humedad la noche, la humedad de la duda, del ¿Que habrá pasado? Y de la futura dependencia del diario matutino para evadir el cargo de conciencia o sufrir las consecuencias. Ya no se sintió tan seguro en la “seguridad” de la madriguera, la violencia había tocado su puerta y él se había mostrado débil muy débil, demasiado para su conciencia.
Seguro no fue el único que miró el diario a primera hora de la mañana.

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EL CUADERNO GRIS DE LOS ENSAYOS

nuevo capitulo.

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GOTAS, MERECIDOS E INMERECIDOS

Ya lo se, no vuelvas a reprocharme. Para algunos no es tiempo de llanto. No me culpes por jugar los juegos que alguien dispuso. No me culpes por querer jugar o tener miedo de dejar. Los errores fueron demasiado tuyos y muy míos para estar echando culpas. Si me enredo ahora es solo bajo las sabanas, siempre con el cuidado de dejar al delator en la mesita de luz. No voy a disculparme por haber aprendido ciertas cosas…
Ya lo decía Joaquín, el corazón a los pies de la cama y entonces si, disfruta mi sexo que yo voy a disfrutar el tuyo, nada más. Vamos, tampoco es para tomárselo a tanto, que la dignidad duele solo la primera vez que se pierde. Ya somos grandes para saber que no hay merecidos o inmerecidos… que la vida corre y nosotros en ella solo una gota de Cortazar, decidiendo si nos soltamos o colgamos un rato más pa ver que onda, creyendo que podemos decidir. Y ya estamos grandes para creer, pero creamos que esto es un juego y hay gotas, merecidos e inmerecidos… creamos por creer que no cuesta nada, que por lo menos a mí hoy no me cuesta nada. Ya lo se, no vuelvas a reprocharme, para algunos no es tiempo de llanto.

//malaprendidos//

a personas como el pelau, perdon lo se, estoy escuchando demasiados canta-autores... ya va a pasar aguante aguante...

ANI-VERSARIO

(que no se cumplan muchos mas, y si es asi que no sea en tus pueblos)

Todos, el pueblo y la fiesta
O su fiesta, o vaya uno a saber lo que creen, creemos es.
Yo aquí en el pueblo, mi pueblo
Tratando sin poder olvidarte
Sabiendo que me habías olvidado tanto antes
Mucho antes de haberme dejado
Sufriendo con Lacan, escribiendo lo que creemos,
Creo, el lugar que para vos ocupaba
Olvidando hasta las cosas lindas que me habías dado
Pude quedarme con aquellas lindas que me dejan sufrir
Ya lo se, yo tan victima,
Tan cómodo en victima,
Pero el llanto no es tan cómodo. También lo se.
Enredando mi sexo en noches que se hacen largas
Por cuestiones que ya no me importa que sean cortas
Sufriendo tu sexo con los demás
Desmereciendo disfrutar el mío.
Sabiendo que soy tan boludo que si volvieras
Te diría que no, pero sufriría
Te escupiría mi tristeza, sabiendo que no te importa,
No más que la de un perro abandonado
Y te movería la cola sabiendo que solo me pedís unos trucos
Para después marcharte…
No lo harías, lo se, marcharte si pero trucos no
Yo tan victima, capaz de sufrir cuando no quieren que sufra
Capaz de ser victima, tan victima
Ahora piso tus pueblos.
Quebradas que me hacen más triste de tipo,
Mucho más que cuando lo fui.
Hablo de infidelidad, o de ser tan triste como para sufrir fidelidades
Y todos allá en la fiesta, su fiesta, o lo que creemos es
Y yo aquí en mi pueblo, tu pueblo, ese que pisaste ya hace tiempo
Sin poder sacudir mis penas, mis polvos, mis recuerdos,
Ni en coplas ni pueblos,
Camino a esa fiesta, su fiesta o vaya uno a saber lo que es.


//malaprendidos//

HABIAMOS CERRADO POR VACACIONES

¿REGLA DE TRES SIMPLE?

Y aquí me tienes, con mi vida y mi cara de nada. A medias horas de medias noches, descubriendo que soy malo para todo o como se dice “bien dicho” un bueno para nada. Con un par de cuentos truncos, metas truncas e ideas truncas que- no mucho más… Mi vida vivida, mi cuarto de vida que no cuenta mucho si hacemos cuentas. Pero no es hora de cuentas, ya pasó la media hora de esta media noche y es tiempo de dormir, que muchas veces es mejor que hacer cuentas…

//malaprendidos//

TOMA MARCOS

acá un primer intento
ahí tenes algo marcos


Hablando y flaco,
de galera y rock
pantalones rayas moda
frunciendo la nariz
croto de Palermo Hollywood, croto bien

dale gil
sabemos q llegó la era de
recitales y gente bien

seguí hablando
con altura mirando al cielo
seguí así
si no ves más allá de tu nariz fruncida
seguí así
no vas a ser más que un pelotudo con pipa
los tontos te vamos a escuchar


dale gil
si sabemos q no te snifeas ni un resfriado
dale gil sabemos q llegó la era
recitales y gente bien

habla de drogas y seguridad
habla de hippies y socialismo
si a Marx lo tocas de oído
¿No tenes donde tocar?
seguí así q no sos más
q un sketch de Capusotto

esto no es música para pastillas
y vos no te snifeas ni un resfriado
si hablas de líneas
que no sean más q las de tu pantalón
seguí seguí, pero no me jodas
sabemos de q palo somos,
aunque no queramos saber

llegó la era de los recitales de gente bien
Camisita y Jean de moda
clazate las “All Star”
Roger Waters, Sabina, Oasis
llegó la era
también DJs botella y agua
metele con la fachada
ya no serás fascista

dale gil
los tontos te vamos a escuchar.
Ponete la pipa y habla de Marx y Engels
pero devolveme los redondos
ni Indio ni Sky
devolveme los redondos
dejame algún recital


//malaprendidos//

LA FELPA DE UN OSO

Sus sueños fueron sueños
atrapada en una botella, su vida,
sus ganas de vivir
estudiante de ciencias desaplicadas,
borracho pretendiendo ser poeta
poeta sin letras.
Paisajes repetidos
y un Serrat sin su gris
sin su otoño
un Joaquín sin bellaza
sin excesos.
Envejecido por mujeres insípidas
a la hora de rascar la espalda
murmuró mentiras por sexo
y momentos gratos
... cada tanto llegaban.
Difícil estar al lado de alguien que no quiere estar acompañado
fácil no estar cuando te lo piden…
Soledad que no dura por siempre
excepto para aquellos que no la dejan escapar
escudados en momentos que no van a volver y
que cursilería
abrasándose a la felpa de un oso
secó lagrimas ebrias
mañana ridículas, mañana insípidas.
Buscó el orificio por donde se habían escapado
sus ultimas monedas ilusiones
sin agallas para remendarlo
¡Cobarde! ¡De rodillas al suelo!
Vomitó su tristeza en un revuelto de fideos
su alma rebalsó por sus ojos, si
que cursilería
en el piso de ese bar

//malaprendidos//

RATOS LIBRES ROC HAN ROL

Lo más extraño era ver como se paraba la gente a mirar aquel que no era un espectáculo ¿Lo era? ¿Tan inaccesible era la idea de que los chicos hicieran eso? No eran todos pero si un grupo grande, entre varios habían hecho la vaquita para comprar los tarros de pintura blanca, los rodillos y algunos pinceles. Lo de los pinceles fue medio al pedo… tampoco se iban a andar con detalles, lo importante era que a modo grosso la escuela quedara pintada. No tardaron tanto, en una mañana finiquitaron la cuestión del frente que era lo que más importaba. Pero lo inquietante eran las caras, los transeúntes, esos personajes, de paso efímero por los escalones de la entrada, probablemente nunca se habían frenado, nunca le habían dedicado ni el tiempo de leer el normal numero 23 La Plata que se apoyaba sobre la puerta de madera de algarrobo, digo algarrobo porque me suena a pesado. Y entonces los profesores, la directora y los demás alumnos que salieron a mirar como terminaban la empresa y entonces la cara de los profesores… poco sorprendidas, mucho menos que la de los espectadores hoy menos fugaces del frente de la escuela. Y esto que no tendría significado (lo de las caras, la de los profesores y los transeúntes, las sorprendidas y las que no) si no volvemos a esas paredes un día antes, cuando estaban siendo pintarrajeadas por los alumnos, por sus aerosoles y era la costumbre que seguía a cada fin de año, la de pintarrajear todo el frente de la escuela, la costumbre de los de quinto y buen. Pero mejor volver unos días antes porque esto no explica las caras y ahora hablo de la de los profesores. Y sobre todo el día cuando la directora los juntó a todos con su nueva idea que vaya a saber uno de donde había sacado pero que por lo menos era distinta… un poco extraña pero distinta y se juntaron en el aula de tercero que quedaba bien alejada para que nadie los escuchara. Y era algo de que ya lo de las reprimendas no funcionaban, ni que sanciones ni que ocho cuartos y que…
Y ahora si volvemos al día anterior, al de las pintadas, pintadas de colores y aerosoles, no de blanco y brochas, las pintadas del día anterior, las que no llamaban tanto la atención agraciadas por una cuestión naturalizada. Y salieron los profesores todos con la directora y los chicos que ya esperaban las puteadas típicas, los intentos, las caras de orto de sus dictadores que ya poco podían hacer y la sorpresa fue de ellos cuando los profesores sonrieron, se abrasaron, dispusieron un escenario improvisado subidos a los tres primeros escalones de la puerta donde la directora comenzó a felicitarlos y no tenía mucho para decir pero por ejemplo nombró eso de “Ratos Libres y Rock and Roll” que habían escrito a un costado de la puerta y que era bueno, que se sentía satisfecha porque sabía que habían entendido el mensaje de la institución de que la joda es solo para los ratos libres y que el rock and roll esta bueno pero hay que darle espacio solo en los ratos libres y saber que también hay que poner esfuerzo en la vida, en el trabajo etc... De inmediato subió la profesora de ingles, creo que alentada por el mismo graffiti y con lagrimas en los ojos afirmó que estaba contenta porque habían escrito rock and roll y no roq an rol o roc han rool o etc (estuvo un rato sobre la misma frase) y termino con algo de que la escuela sirve mucho, fueron varios los profesores que subían frente a los espectadores que eran alumnos o hacía un día habían sido alumnos y ahora solo espectadores sorprendidos, muy sorprendidos. Ya algunos puteaban por lo bajo para que carajo hicimos esto cuando la profesora de filosofía subía y se centraba en la A atrapada por el circulo y recordaba la clase de anarquismo, el profesor de educación cívica tomaba aquello de sin Lopez no hay nunca más, hasta fue medio mucho lo de la profesora de matemáticas que tomó por ejemplo de una buena enseñanza eso de 30.000 desaparecidos que habían metido en un rincón para decir que se sentía dichosa de que sabían contar hasta 30.000 y fue entonces un día distinto donde los profesores no putearon y los alumnos (perdón chicos) si. Entonces lo del día siguiente era obvio, la idea era la rebeldía y sin rebeldía no había nada y era todo parte de lo mismo y las puteadas, la vaquita para la pintura blanca y que se vaya todo a la mierda no vamos a darles por su comer a los profesores. Y eran estos los que ahora miraban el frente poco sorprendidos, con sonrisas sarcásticas y con la razón de su lado.
Pero entonces no, todo blanco, demasiado blanco, la escuela, el frente, los guardapolvos de los alumnos saliendo, todo blanco y la amargura recorrió el pensamiento de algunos que sintieron estar viendo la pared de aquella granja, digo la de la rebelión o la de Orwell para el más despistado. Vieron esa pared multiplicada al infinito, ya nada de siete mandamientos sino tantos más, todos superpuestos unos con otros y otros… y así hasta el blanco. Y a la profesora de ingles le vino el miedo de que los chicos ni siquiera hubieran aprendido a escribir Rock and Roll y le aterró la idea de encontrar en algún blog que escribieran roc han roll, algo parecido le pasó al de educación cívica, a la de plástica, la de filosofía y tantos otros que empezaron a cambiar la cara. Hasta la directora sufrió un poco el tema de que no podía corroborar que la institución sirviera para promover valores como el de que el roc han roll esta bien pero en los ratos libres y el trabajo y que se yo, pero la escuela esta bien blanca y pintada, preparada para arrancar el nuevo año.
//guardapolvos blancos//---//malaprendidos//

1) todo lo que camina sobre dos pies es un enemigo
2) todo lo que camina sobre cuatro patas, o tenga alas, es un amigo
3)Ningún animal usará ropa
4) Ningún animal dormirá en una cama
5) Ningún animal beberá alcohol
6)Ningún animal matará a otro animal
7) Todos los animales son iguales

TARDE DE DOMINGO Y FOREST GUMP

Nos miramos
Ambos desnudos y era un sueño
Solos y parados de frente
Sus tetas, ese culo no tan caído
Lo suficiente para que fuera mío
Ya no lo era, ambos sabíamos
De otro o peor de otros
Seguimos mirando
Solos y de frente
Desnudos y de frente
Único sueño
Único punto de encuentro
Sabroso punto de encuentro
Del pasado que visita
Cuando no sabemos olvidar
Conocíamos nuestros defectos
Eso era lo más bello
Yo lloré y ella lloró
En ese orden lloramos
expuestos y con los ojos llenos de lastima
Pasos que no tienen vuelta atrás
¿Los dos Equivocados?
Pasos que no tienen vuelta atrás
No nos tocamos
Solo lloramos desnudos
Con ganas de tocar
Después el sueño se fue
Nos desvanecimos
Y el nacimiento del día nuevo
O el nuevo día, que se yo
Y yo tan seguro, más seguro
Lejos de las verdades del inconciente
Dentro de “la vida”
Donde el baile me juega solo alguna mala pasada
Y solo de vez en cuando
En forma de llanto verdadero
Que no puedo explicar.

fue una tarde de domingo y forest gump

//mal aprendidos//

PERSONAL FEST

mami papi, Personal Fest



como dijo Gaudio en su momento... mami papi.....los amo
//mal aprendidos//

MICHEL FOUCAULT LESSON 2

Descripción foto:
Recta: Nacer >> portate bien >> ¡Estudiá! (Primaria) >> ¡Estudiá! (Secundaria) >> ¡Estudiá! (Universidad) >> ¡Trabajá! >> ¡Trabajá! >> Trabaja, Tené hijos (los que puedas mantener) >> Trabajá (que tus hijos se porten bien) >> Trabajá (ocupate de que estudien!) >> Trabajá (ocupate que trabajen) (anda pensando en morirte) >> ¿Ya trabajan? morite >> te dije que te murieras >> MORITE, no jodas más a esta sociedad <<

Cuestiones de metodo

Cuando Marcos dice “what a fuck!” no es un simple “What a fuck!”. Tardaría mucho en expresar esa maraña de pómulos huesudos, esa gesticulación de ojos llenos de vida que forman la imagen que tengo en la cabeza. Lo que es seguro es que la frialdad del inglés no me alcanza. Idioma falto de gracia para expresiones como estas, idioma falto de gracia para tantas cosas… por eso quizás estemos un poco más cerca de mi imagen diciendo que no es un “What a fuck!”, es un ¡Buat a fac! del cual hablaremos.

FOUCAULT - LECCION 2 - (BUAT A FAC)
(another brick in the wall part 2)

Cuando José se encontró enmarañado en todas esas cuentas y gráficos ya faltaban pocas horas para el examen. Toda la noche, dos o tres pavas de mate, todo parte del saldo de las sombras que se iban. El examen no era el primero y tampoco sería el último, así como el mate, el café, la calculadora, la autodisciplina y la galletita. No así aquel bollo de papel que estaba junto al termo ¿Cómo había llegado ahí? ¿Importaba? A esas horas todo importa, todo toma otro sentido, otra significancia. Llámelo exceso de cafeína, mateína, teína, blablaína… pero todo se tiñe de distinto color. Así fue como esas letras gastadas de ser escuchadas por acá y por allá, tuvieron su momento en la cabeza de nuestro José. Momento corto pero momento en fin. Las imágenes de la película, de esa parte en que una maquinaria taylorista traga a los niños. Esa y otras partes pasaron por su cabeza mezcladas con raices, sumatorias, integrales... Tomó la regla, trazó una línea recta y escribió algunas cosas. La estrofa estaba en inglés, pero ¿Quién no entendía su significado? Cuando quiso remarcar ESA RECTA le tembló el pulso, su mano se fue hacia arriba lejos, muy lejos de todo lo “RECTO”, escribió “Buat a fac!”. Nada de “What a fuck!”... BUAT A FAC -con mi cogida vida- pensó. Sin saberlo su hermanita, su diario de canciones y letras más que gastadas le habían dado a José su “Michel Foucault Lesson 2”


Another Brick In The Wall (Part II)"

We don't need no education
We don't need no thought control
No dark sarcasm in the classroom
Teachers leave them kids alone
Hey teacher leave them kids alone
All in all it's just another brick in the wall
All in all you're just another brick in the wall


(castellano)
No necesitamos educación.
No necesitamos control del pensamiento.
Ni sarcasmo oscuro en el aula.
Profesores, dejen tranquilos a esos niños
¡Hey profesor, deja tranquilos a esos niños!
Después de todo es solo otro ladrillo en la pared.
Después de todo sos apenas otro ladrillo en la pared

Las bondades de la InternetE me permiten dejarles el segmento de la película para completar esta lección que ahora tiene toda la calidad porque es audio-visual. Re loco che.

CORTAZAR 2

otra de cortazar que encontre en youtube, muy lindo.



//mal aprendidos//

CORTAZAR 1

aca les dejo algo de Cortazar... más que nada por el audio.

//mal aprendidos//

HABEMUS DEMOS-KRATOS

Pasaron las elecciones y como siempre muchos comentarios... que la Cristina, que la Carrió, que Lavagna… De serles sincero, ninguna de estas cuestiones llaman mi atención ni me dan ganas de escribir nada. Cúlpenme por seguir desencantado de la política, sin olvidar que soy producto de algo. Quizás lo único que me queda de estas elecciones y me da ganas de pensar son las cosas que escuche por ahí, cosas que me hicieron acordar a Mafalda riendo frente a la definición de democracia. No las condeno, no soy quien para hacerlo… solo las quiero pensar, me parece mucho mas valedero que estar peleando por quien ganó o quien tendria que haber ganado.


Negra de mierda;
Gorda de mierda
La Cristina
La Carrió
El cara de nada…
Esta estuvo con este, este estuvo con esta
Voto calificado: Solo tendría que votar una parte de la población, la más ilustrada… habría que hacer un filtro en el centro de la ciudad y el que no sabe no vota. Sino deciden los que van por el chori y el tetra…
Los mapuches ahora vienen a reclamar las tierras
Las madres, que siguen revolviendo mierda... movida politica. Hay que dejar de mirar el pasado y mirar para adelante sino no salimos más.
¡¿Cómo puede ser que voten los presos?!
Inseguridad. Esto es una mierda... acá falta mano dura...
Planes trabajar, son como 4.000.000 esta gente no puede votar, es obvio que van a votar al que le tira la plata.
¿Cuantos bolitas hay en Bs. As? No puede ser que los extranjeros voten. ¿Como pueden tener peso las provincias frente a eso? ¿Frente a Bs. As?
Antes
Ahora
Etc.

- La democracia, literalmente gobierno del pueblo, es un sistema de organización, que adopta formas variadas, en el que las personas que la integran tienen la posibilidad de influir abiertamente y de manera legal sobre el proceso de toma de decisiones.
Wikipedia.-

MICHEL FOUCAULT LESSON 1

ADVERTENCIA

En mis azarosos viajes por la filosofía, atrapó mi atención un muchachito pelado con cara de nada, bastante feo por cierto. De él solo conocía alguna historieta de sus libertinajes en una estación de trenes que ni se si es verdad. Estoy hablando de Michel Foucault, un filosofo de quien no pienso hacer ningún tipo de reseña que seguro resultaría incompleta comparada con cualquiera de las que encontrarán buscando en el google. La idea de estas "lecciones" (la verdad no merecen este nombre) es poder transmitir lo que me ha ido quedando en la cabeza tras la lectura de varios de sus libros de manera sencilla y por lo tanto INCOMPLETA. Me veo en la obligación (no se porque) de advertirles que estos escritos no merecen más importancia que la de una lectura rápida y seguramente al entendido en el tema, se le presenten como aberraciones a la filosofía. Pero no es mi intención dar clases sobre Foucault ni lo que su filosofía encierra. Soy una persona que se acerca a estos textos por simple placer y siendo totalmente conciente de las limitaciones propias de una carencia de método. Se tratará aquí de lo que me generaron estas lecturas, de las cosas que me pasaron por la cabeza y nada más. No estoy aquí para enseñar ni facilitar nada, primero porque NO PUEDO y segundo porque no quiero. Como dice un amigo: para el deleite burlón de los que saben y el disfrute maravillado de los que no... He aquí mis lecciones de Foucault.

Cuestiones de método:
NO TENGO METODO PERO ÉL SI. En la mayoría de sus investigaciones comenzará planteándonos las cuestiones de método…Vendría a ser la manera en que encaró el tema del cual nos va a hablar. Para el que quiera comprender este método, aconsejo la lectura del tomo uno de su "Historia de la sexualidad" que a mi entender es el libro en el que más claro se plantea.


Si me dicen Foucault: Les tiro las primeras palabras que se me ocurren:
//PODER//SABER//DISCURSO

//NIETSCHE//ESTRUCTURALISMO

//SUPLICIO//DISIPLINA//PANOPTISMO

--------------------------- LIBROS LEIDOS
Vigilar y Castigar
Un dialogo sobre el poder
Microfisica del poder
Historia de la sexualidad I
"Los Anormales" Curso del collège de france
"Defender la Sociedad" curso del collège de france
"Nacimiento de la Biopolitica" curso del collège de france
..namas..


FOUCAULT - LECCION 1
FOUCAULT - LESSON 1 (para darle un toque internacional)
(José y "la media sombra")
Para cuando José se percató de las intenciones de aquel árbol, la sombra ya se extendía casi hasta su ventana. -¡Pensar que hace unos meses fuiste solo una semilla indefensa, y ahora amenazas con quitarle el sol a mi casa!- Ya no importaba cuan bien hubiera desarrollado el arte de disciplinar a las bestias, de someterlas, el perro ya estaba muy viejo como para seguir luchando contra las cadenas que lo ataban. Se contentaba con recibir su comida diaria y ladrar a algún que otro transeúnte, ya no era el adversario que había sido. Como veremos esta batalla no seria tan simple como aquellas de antaño... requeriría astucia y un nuevo saber.
José dejó la cerveza y caminó por el patio con el hacha en la mano. Era casi de su altura, el tronco sería del ancho de un puño. -Perdón compañero, pero tendré que cortarte la punta, porque amenazas con sacarle el sol a mi ventana- Reía mientras le hablaba a aquel pedazo de madera. Fueron varios los golpes a la altura del cuello y la punta que cayó sin hacer demasiado alboroto. Volvió a sentirse tranquilo, la sombra ya no comprometía su casa…
Pero su felicidad no duraría; En poco tiempo los primeros brotes comenzaron a salir de aquel árbol trunco y aspiraron al sol por puro instinto. En pocos meses José se vio amenazado de nuevo. Entonces el hacha, el corte... pero también los brotes y aquel desgastarnte circulo vicioso. Llegó a tener tanta bronca que estuvo a punto de matar a aquel árbol, olvidando que necesitaba de sus frutos y su "media sombra". -¡Lo necesito, ese es mi problema!- Sufrió durante años de aquel circulo vicioso, hacha-brotes-hacha-brotes. La respuesta se le presentó tan simple que se sintió un estúpido. Corrió hasta afuera con un alambre y la sonrisa dibujada. Una de las puntas en el tronco y estiro la otra hacia uno de los costados en una diagonal ascendente. Después enredó los brotes en el alambre. Los brotes siguieron el alambre y el árbol creció fuerte en esa dirección, dio frutos y “media sombra”. Se dijo: ¿Para que caer en el desgastante oficio de reprimir, truncar, cuando puedo orientar?

CLASIFICADO 2

pa los que quieran;

EVENTUALES
ETIMOLOGíAS
APÓCRIFAS

EL PELAO ESSSPLICA (PSS... OBVIO):
http://www.pssobvio.blogspot.com/

CLASIFICADOS

NRO 1
La plata // Busco profesor/ra (pref. Profesora) de filosofía, para que abuse intelectualmente de mi. Cualquier interesado comunicarse con el_ricky@hotmail.com o dejarme su contacto en los comentarios.

muchas gracias
//malaprendidos//

EL BESO DE LAS BUENAS NOCHES

Los platos ya estaban limpios, la camisa planchada, fue al baño a cepillarse los dientes. Se miró al espejo mientras hacía aquel movimiento cíclico. Se había perdido por algunos segundos y ya parecía un perro rabioso. Escupió toda la espuma antes de que se le vinieran las arcadas. Luego la toalla, un par de pausas y la cama. Acomodó las zapatillas de forma perpendicular a la mesa de luz, levantó la manta, dobles triangular, pie derecho primero, izquierdo después... Ya eran las doce, y prendió el televisor para poner la hora del sleep -Con media me sobra- se dijo mientras trataba de recordar si había planchado la vendita camisa. Ya no lo recordaba pero estaba demasiado a gusto para volver a todo aquello.
Dejó el control y tanteó las inmediaciones del velador. Ahí estaba, como lo había dejado al volver del trabajo. Comenzó a acariciar su mango y pronto llego al frió... Cerró los ojos y Marcelo pasó a segundo plano. Era solo él y ese filo. Lo saboreó de a poco hasta llegar a la punta, después volvió hasta el mango y lo usó "como se debe". La palma hacia arriba, se recordó que el corte no era como las películas. Lo apoyó por el filo, sintió enredarse las dos materias. No era un corte, solo el sabor entre el filo y la oportunidad. Estuvo mirándose algunos segundos, después dejó el instrumento en el mismo lugar donde lo había sacado. Cerró los ojos disfrutando que lo estaba haciendo. Al día siguiente lo primero que hizo fue esconder el cuchillo en la cocina pretendiendo que no era el único en la casa, y que no lo volvería a sacar por la tarde, al volver del trabajo.

"El pensamiento de suicidio es un poderoso consuelo, con él se logra pasar más de una mala noche.."
o algo así
Federico Nis-che
o algo así

HOY SOMOS TODOS VON WERNICH

..hoy somos todos pumas..

Estribillo

Sean eternos los laureles,

que supimos conseguir.

Coronados de gloria vivamos...

¡o juremos con gloria morir!

En estos días cuando la justicia nos guiña el ojo, día de felicidad por cierto. Cuando la lluvia gusta y por algún tiempo sentimos que aunque sea cada tanto los tiranos pagan. Días en los que no suena tan estupido escuchar a alguien cantando "si un traidor puede más que unos tantos… que esos tantos no lo olviden fácilmente..."
Llenemos nuestro corazón de esperanza y duda ¡Algo por salvar nos queda! ¡No todo es mierda! Pero cuidado amigo, que ya salimos a la calle varias veces a festejar… Un mundial...Una guerra… Que esta bandera sea la tuya, la mía; la de la autocrítica y de nadie más.
Porque estos días nos pertenecen, con la responsabilidad que acarrean ¡Nada de instituciones, gobiernos y poderes! ¡Nuestros! Momentos para mirarnos, buscarnos, cuestionarnos y encontrarnos, por más que muchas veces no nos guste.
Por eso, con la lluvia en la cara sonriamos a este logro, pero con cautela. Y entonces si, que sean eternos los laureles… quizás algo supiste conseguir…
Te repito, que esta bandera sea la tuya, la mía, la de la autocrítica y la de nadie más.

En “Historias de la Argentina Deseada” Tomás Abraham hablaba de microfascismo.
Yo hoy quería hablar de microvonwernich
//malaprendidos//

HASTA SIEMPRE COMANDANTE

"Sintesis dramática de una época que vio en la Revolución el camino hacia una sociedad más justa, la figura de Ernesto Che Guevara reaparece hoy en todo el mundo con la dimensión de un mito, de un ideal, de un icono. Tal vez porque los signos de estos días son tan distintos de aquellos en que vivió y murió el Che, su actualidad parece carecer de contenidos y emerger fuera de toda referencia histórica."

Edit: TAURUS
La revolución. Escritos esenciales.
Selección y prólogo de Marcos Mayer.
//malaprendidos//

TIRÓ LA MANO Y ESCONDIÓ LA PIEDRA

 

¿Hacia cuanto estaba perdido en esas imágenes? La de la montaña, el lago, su hijo, las piedras, los reflejos. Y en el silencio que proponía aquel paisaje, volvió la vista hacia el niño para disfrutar el frió del viento que le golpeaba la nuca.
Continuaba haciendo lo mismo. Era un procedimiento sencillo, escrutaba el suelo hasta encontrar "esa" piedra, después se arrodillaba y desconfiado observaba las inmediaciones para estar seguro que la elección era correcta. Ahí si la agarraba, se levantaba y la tiraba hacia el centro del lago con todas sus fuerzas. Al observarlo sintió la calidez de verse reflejado. Se permitió volver a la infancia, a la libertad buena, esa que no pesa en los hombros o no lo suficiente. Esa de ingratos, que solo algunos logran conservar. Impulsado por aquello escrutó el suelo y ahí estaba. Ovalada y chata, su color pertenecía a alguna mezcla de azules, grises y negros. Se arrodilló y la agarró. La acarició con sus dedos mientras la miraba. Sintió la porosidad de sus lados, notó los puntos negros que aparecían regados con total asimetría, volvió a intentar encontrar un nombre para ese color y entonces lo sintió. La piedra se calentaba, la piedra lo quemaba ¡Y como lo hacia! Divagó pensando que había agarrado una braza y su mano se abrió por un acto reflejo para dejarla caer. Se miró la palma y no encontró ninguna señal. Se levantó con el rostro sorprendido mientras frotaba sus palmas. Todavía tenía esa sensación cuando pateó algunas piedras para tapar "esa". Volvió hacia su hijo que seguía en lo mismo. Metió la mano en el bolsillo, la piedra ya no estaba y entonces el alivio, el viento que volvía a golpearle la nuca.

"Pobre de aquel, que dedicado al pensamiento, sea capaz de exprimir una piedra"
//malaprendidos//

AGORAFOBIA

Se dijo que no era un sueño y menos de Kurosawa. No era un sueño porque era demasiado real, le faltaba gracia para serlo. No era de Kurosawa por la misma razón. Tenía que admitir que compartían esa atmósfera pero el túnel no era el problema. Miles de veces había pasado por ahí. Nunca le había temido a su oscuridad, su frío, sus ecos. Los gruñidos. Ahí si un escalofrío por la espalda, ahí si las palpitaciones y las ganas de correr. Y a su costado las rocas frias ya avisaban la proximidad de la noche. El sendero largo a su casa ya quedaba demasiado a trasmano. Miró de nuevo hacia el túnel y una brisa lo empujó tratándolo de cobarde. Estaba ahí, sintiendo las asperezas del camino de tierra, escuchando aquellos gruñidos. El viento y el miedo lo empujaban, reclamándolo como una simple pertenencia. Se dijo –no seas boludo- y pensó que ya era tarde para volver por el camino que bordeaba la montaña. Los gruñidos seguían mientras daba sus primeros pasos hacia la oscuridad. Gruñidos, ecos, pasos, gruñidos. Todo tomaba cuerpo en ese silencio de rocas y humedad. –Solo unos cuantos metros… solo unos cuantos metros.. – ya no veía la entrada ni la salida. Todo era oscuridad, los gruñidos lo rodeaban, rebotaban en todas direcciones -…será un perro y nada más…- Pero era demasiado, sus piernas se dormían, se sintió como en un sueño de Kurosawa. Sus pasos se volvían lentos, cada vez más –vamos, solo unos metros… es un perro nada más- Caminó por inercia sin demasiada noción de tiempo y dirección –solo unos metros- las palpitaciones ya eran inaguantables, casi tanto como ese sonido y esa oscuridad. Gruñidos, ecos, gruñidos…
Entonces la luz allá lejos y todo que comenzaba disminuir, caminó tembloroso, a cada paso más tranquilo. El miedo seguía y los gruñidos le rasguñaban la espalda pero cada vez menos. No miró hacia atrás, no se animaba. Cuando se dio cuenta ya estaba afuera y sonrió mientras se alejaba unos cuantos metros. Ya no importaba que había sido aquello, ahora una felicidad lo inundaba. ¡¿Cómo explicarla?! Se paró un instante, pensó en su casa, el calor del hogar, la cama, la puerta, la llave. Cerró los ojos y disfrutó de la brisa pero entonces todo se fue. La sonrisa, la felicidad, la casa, la llave. Se dio vuelta hacia el túnel de ojos grandes, su cara de nuevo había perdido el color. Los gruñidos seguían ahí. Se dió cuenta que importaba ¿Qué era aquello? ¿Tendría que sufrirlo todos sus viajes? ¿Todos sus días? Una tristeza se apoderó de él. Mientras esos gruñidos existieran, seguirían siendo dueños. Dueños del túnel y de él. Se dijo resignado –mañana voy a tomar el camino largo que va a la aldea-
//malaprendidos//

EL LABERINTO DEL FAUNO

Días que me levanto con ganas de llorar,
Días ni tan grises
En los que me doy cuenta
Lo lejos que ha quedado
La niña, la magia y las hadas,
Días cuando veo el mundo como mierda
Y la mierda como mierda,
Momentos en los que el laberinto desaparece
Momentos de Libertad
De calles blancas rodeadas por jardines
De esos que se parecen un poco a la muerte
Y entonces veo
la niña, la sangre y las hadas
ella que no renuncia y yo
Días en los que la niña tiene magia
Y yo la sangre.

// El Laberinto Del Fauno, que lindo final //mal aprendidos//